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Intro -- Preface -- Acknowledgements -- Contents -- List of Figures, Maps and Photos -- List of Tables -- Introduction -- Chapter 1 Beyond Sociology of Forced Migration -- Abstract -- Why? -- How? -- Annex -- References -- Chapter 2 The Region: Emptied Spaces and Geographies of Death in Colombia -- Abstract -- Deracination and Diaspora as Concepts and Methods -- Resisting Deracination Denying the Displaced Status -- Developing an Analytics and a Method to Study the Question of the Deracination of Colombia -- How Do These World-Historical Emptied-Spaces and the Subjects of Violence Form? -- Historicizing Deracination: Land Acquisition and Territory-Making in the Atrato River Region -- World-Historical-Emptied-Spaces: Thinking About the Bases of Contemporary Processes of Deracination in the State of Chocó-Colombia -- Spaces for Exploitation: Sixteenth and Seventeenth Century Reports About the Chocó Region -- On the Trajectories of Territorial Settlement and the Patterns of Land Acquisition -- On the Forms of Land Tenure -- On the Forms of Land Acquisition and State Formation -- "Developmentizable" Spaces -- Spaces for Deracination -- References -- Chapter 3 They Kill Us, Therefore We Exist? -- Abstract -- Máxima and Family -- Cerafina and Family -- Rosalía. Cerafina's Mother -- George and Family -- Mayito and Family -- Chapter 4 Suffering While Black. Resistance Amid Deracination -- Abstract -- Politics of Spirituality: Reparation of the Soul -- References -- Chapter 5 Final Remarks: For an Afrodiasporic Feminist Sociology of Land Dispossession -- Abstract -- The Use of Time -- The Use of the Relation Between Time and Space -- The Use of Geographical Categories -- References -- References -- Index

En este artículo se ofrece una reflexión acerca del paradigma de la diferencia y sus implicacionesen las relaciones sociales cotidianas mediadas por aspectos étnico-raciales, sexuales, de género y de clase. Se describe cómo algunas de las más firmes creencias de los seres humanostoman forma en los procesos de socialización. Se propone, así mismo, los conceptos "cuerpos vaciados" y "territorios vaciados" como categorías analíticas para discernir lo que implica la imposición de prejuicios o estereotipos en las relaciones que sostenemos, y para hacer explícito cómo el no pensar la diferencia críticamente implica anular a los otros. A manera de conclusión, se plantea el argumento de que pensar la diferencia es permitir ser y hacer, siempre y cuando estas acciones no signifiquen aniquilar a los demás.

En este informe se presentan algunos hallazgos de la investigación "Análisis de las percepciones sobre la diversidad y el auto-reconocimiento étnico en Instituciones Educativas Oficiales de Cali". Esta pesquisa se realizó en el marco del proyecto "Fortalecimiento de los grupos étnicos afrodescendientes vinculados al sistema educativo en el municipio Santiago de Cali" financiado por la Secretaría de Educación Municipal de Cali y ejecutado por la Universidad Icesi. El objetivo general fue identificar las percepciones que tienen las y los directivos, docentes, estudiantes y padres de familia sobre el auto-reconocimiento étnico y el estado actual de conocimiento, implementación y valoración de la Cátedra Estudios Afrocolombianos (CEA) en las Instituciones Educativas Oficiales (IEO) de Cali. Para lograrlo, se desarrolló una encuesta, auto-diligenciada y anónima, en los grupos de interés. Participaron voluntariamente 2431 personas: 47 directivos, 295 docentes, 2034 estudiantes y 55 padres y madres de familia representantes de la junta de padres de la institución. Los encuestados hacen parte de 78 IEO, de las cuales 24 (31,5%) son instituciones consideradas como etnoeducativas por la Secretaría de Educación Municipal de Cali (SEM). De la población encuestada, aproximadamente, el 30% se auto-reconoce como afrodescendiente. El nivel auto-reportado de conocimiento de la CEA es intermedio-bajo. Este resultado es consistente tanto en IEO etnoeducativas como en IEO no etnoeducativas Pese a la existencia del decreto 1122 de 1998, a la fecha este no se aplica de manera adecuada en el 100% de las IEO de Cali o se desconoce. Tanto directivos como docentes aducen que las principales dificultades para implementar la CEA en sus instituciones es la poca información que tiene sobre el tema y la falta de material pedagógico. ; Secretaría de Educación Municipal de Cali ; CONTENIDO : Introducción -- Objetivo general -- Objetivos específicos -- Metodología Algunas pistas conceptuales – Resultados – Directivos -- Características demográficas -- Conocimientos, implementación y dificultades de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos -- Identificación de actos de discriminación y racismo en las IEO -- De los sobrenombres y apodos a los programas de diversidad étnica – Docentes -- Características demográficas -- Conocimientos, implementación y dificultades de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos -- De la identificación de actos de discriminación y racismo a los programas de diversidad étnica – Estudiantes -- Características demográficas -- Sobrenombres, apodos e identificación de actos de discriminación racial -- Hallazgos Conclusiones Recomendaciones -- Referencias

En los relatos que constituye el libro Demando mi Libertad se rescata la voz de varias mujeres que a través de los tiempos nos trasmiten un objetivo común: defender su derecho de ser parte, en igualdad de condiciones, de una sociedad que se había construido sobre una fórmula de exclusión que racializaba las relaciones de género. En este sentido, los temas que aquí se tratan si bien se inspiran en la lectura de estas historias, reflejan problemas y temas de la mayor actualidad en el contexto de unas sociedades que, a pesar de las transformaciones políticas que las convirtieron en naciones independientes, siguen afincadas en la misma fórmula de exclusión de intensa raigambre colonial. ; CONTENIDO: Prólogo, María Eugenia Chaves Maldonado – Introducción, Aurora Vergara Figueroa y Carmen Luz Cosme Puntiel -- Las cartas de Maria Josefa Olalla, 1796-1798. ¿Desde cuándo escriben las mujeres de la diáspora africana?, Maria Ximena Abello Hurtado -- María Gertrudis de León. Un caso de esclavización y resistencia en la Nueva Granada, 1777, Nayibe Katherine Arboleda Hurtado -- Josefa Ramírez y Clara. Estrategias de liberación de dos afropicaronas cubanas, 1853 y 1858, Carmen Luz Cosme Puntiel -- La defensa de una mujer afrodescendiente: el caso de Andrea, 1782, Edna Carolina González Barona -- Aproximaciones al Sistema de Sexo/Género en la Nueva Granada en los Siglos XVIII y XIX, Castriela Esther Hernández Reyes -- Esclavizadas, cimarronaje y la ley en Venezuela, 1770-1809, Evelyne Laurent Perrault -- Derecho a la libertad. El caso judicial de María Isabel Mozo y Noriega, 1798, Lina Marcela Mosquera Lemus -- ¡Soy libre, vengo a esclavizarme!, 1796, Angélica María Sánchez Barona – Epílogo, Elba Mercedes Palacios Córdoba -- Sobre las editoras -- Sobre las autoras -- Índice temático ; Incluye referencias bibliográficas. ; Segunda edición

This powerful book explicates the many ways in which colonial encounters continue to shape forced migration, ever evolving with times and various geographical contexts. Bringing historians, political scientists, sociologists, anthropologists and criminologists together, the book presents examples of forced migration events and politics ranging from the 18th century to the practices and geopolitics of the present day. These case studies, covering Europe, Africa, North America, Asia and South America, are then put in dialogue with each other to propose new theoretical and real-world agendas for the field. As the pervasive legacies of colonialism continue to shape global politics, this unprecedented book moves beyond critique, ahistoricity and Eurocentrism in refugee and forced migration studies and establishes postcoloniality and forced migration as an important field of migration research